中国的古代文学批评源远流长，其丰富的策略和方法构成了独特的文化传统。从先秦时期的《诗经》到现代的新文学运动，每个时期都有其代表性的文学评论家和理论著作。这些作品不仅对当时的文学创作产生了深远影响，也对后世的文学研究和审美观念有着重要的指导作用。以下我们将探讨中国古代文学批评中的一些主要策略和方法。

首先，我们来看“意象”在文学批评中的运用。在中国古典诗词中，意象是用来表达情感或思想的象征性形象，它通过文字描绘出具体的画面，从而引发读者共鸣。例如，唐代诗人王维在其作品中大量使用自然景物作为意象，如山、水、花、鸟等，以传达深邃的情感体验。通过对这些意象的分析，我们可以更深入地理解诗歌的内涵和意境。

其次，“比兴”作为一种传统的文学手法，同样广泛应用于文学批评。所谓“比”，是指用比喻的方式来描述事物；而“兴”则是一种由外物触发内心感受的方法。两者结合在一起时，可以形成一种含蓄而又深刻的文学语言风格。比如，《周易·系辞传》中就有相关论述：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。”这里的“立象”“设卦”都是利用了比兴的手法来进行哲学思考和文化阐释。

再者，“考据学”也是中国古代文学研究中的一个重要组成部分。这种方法强调了对文本来源、作者生平以及历史背景等方面的考证，旨在还原作品的真实面貌。例如清代学者钱大昕就曾花费大量的精力进行古文校勘工作，他对《尚书》的研究成果至今仍被学术界所推崇。这种严谨的态度和对事实真相的不懈追求，为后来的研究者提供了宝贵的参考资料。

此外，“评点式”的文学批评方式也在明清两代得到了极大的发展。这种方式通常是在阅读过程中直接在书籍上写下简短而精辟的评价或者注释，以便于后人更好地理解和欣赏原作。明代著名文人李贽就是这一方法的积极实践者之一，他的许多评点本流传甚广，深受读者喜爱。

最后，我们不能忽视“对话交流”在文学批评中所扮演的角色。在中国历史上，知识分子之间常常通过书信往来、聚会讨论等形式交换对于文学作品的看法。这样的互动不仅促进了思想火花的碰撞，也为新理论和新观点的出现提供了平台。宋代文人苏轼就是一个喜欢与他人分享自己读书心得的人，他在给朋友的信件中经常谈及自己对经典作品的独到见解。

综上所述，中国古代文学批评以其多样化的策略和方法著称，它们共同构成了中华文化的瑰宝。无论是意象分析、比兴运用、考据学还是评点式的批评方式，都体现出了古人对于文学艺术深刻而细腻的理解力。同时，在这些活动中也蕴含着丰富的文化交流和社会交往信息，为我们了解过去的社会生活提供了宝贵线索。今天，当我们回顾这段历史时，不仅要学习前人的智慧结晶，更要从中汲取灵感，推动当代文艺事业的繁荣发展。